最近，在各种新版语文教材中，鲁迅的作品再次减少，难道鲁迅的作品真的过时了？一时间，关于鲁迅作品的去与留，众说纷纭。毋庸置疑，鲁迅是中国现代文学史上的一座高峰。他对社会和历史的解剖相当深刻，具有很高的价值；他对黑暗势力进行毫不妥协的斗争，不愧为中华民族的脊梁。鲁迅的作品中那沉重而深刻的思想，包括对中国人民的深刻剖析和强烈的社会批判精神，弥足珍贵，永远都是中华民族的一笔宝贵的“精神财富”。鲁迅的作品阅读性很强，可谓是思想性和艺术性完美结合的统一体。不可否认，由学生最初读到的《从百草园到三味书屋》《社戏》，一直到中学课本里选编的鲁迅文章，均给人爱不释手的感觉，思想性和政治性都很强，语言更是别具一格。鲁迅被称为“民族魂”，其作品伴随着几代人健康成长。

现在，新版教材删减一些鲁迅的作品，绝不是冒犯鲁迅先生，也绝不意味着“鲁迅精神”已过时。中国拥有五千年的灿烂文化，传世经典作品更是不计其数。纵观以前中小学语文教材收录的作品：论文学性，《诗经》《楚辞》两大文学源头，加起来只不过寥寥数篇，《红楼梦》《水浒传》等古典名著，加起来也不多；论思想性，把诸子百家入选的文章加起来，篇数和字数恐怕也不多。在当今开放多元的社会里，教材的变化也应随着时代的发展而不断调整，不是有将金庸的武侠小说引入的先例吗？教材的调整，是为了扩大学生的知识阅读面，提高人文修养。现在，巴金以“自我忏悔的形式，从反省自己的软弱开始，逐渐进入对全民族的灵魂的拷问”的文章进入教材，何等必要；“先锋派”作家余华《十八岁出门远行》入选教材，带来了时代的青春气息。再说，鲁迅的价值，绝不会因在教材中少了几篇作品而湮没。难道对于鲁迅的学习，就只局限于教材里的那几篇文章吗？教材中鲁迅作品的减少，不等于不让学生了解掌握。新的课程理念倡导教师要“用教材去教”，教材里的鲁迅文章，只是一个引子而已，真正对鲁迅精神的学习与体悟，远在教材之外。也就是说教师对教材的处理有着很大的灵活度和自由度，在“用教材教”的同时，可以根据实际教学对教材内容进行适当的调整，通过其他方式，如一篇带多篇、鼓励课外阅读等，引导学生去学习、理解鲁迅，提升他们的思想境界和素养。

最近，在各种新版语文教材中，鲁迅的作品再次减少，难道鲁迅的作品真的过时了？一时间，关于鲁迅作品的去与留，众说纷纭。毋庸置疑，鲁迅是中国现代文学史上的一座高峰。他对社会和历史的解剖相当深刻，具有很高的价值；他对黑暗势力进行毫不妥协的斗争，不愧为中华民族的脊梁。鲁迅的作品中那沉重而深刻的思想，包括对中国人民的深刻剖析和强烈的社会批判精神，弥足珍贵，永远都是中华民族的一笔宝贵的“精神财富”。鲁迅的作品阅读性很强，可谓是思想性和艺术性完美结合的统一体。不可否认，由学生最初读到的《从百草园到三味书屋》《社戏》，一直到中学课本里选编的鲁迅文章，均给人爱不释手的感觉，思想性和政治性都很强，语言更是别具一格。鲁迅被称为“民族魂”，其作品伴随着几代人健康成长。现在，新版教材删减一些鲁迅的作品，绝不是冒犯鲁迅先生，也绝不意味着“鲁迅精神”已过时。中国拥有五千年的灿烂文化，传世经典作品更是不计其数。纵观以前中小学语文教材收录的作品：论文学性，《诗经》《楚辞》两大文学源头，加起来只不过寥寥数篇，《红楼梦》《水浒传》等古典名著，加起来也不多；论思想性，把诸子百家入选的文章加起来，篇数和字数恐怕也不多。在当今开放多元的社会里，教材的变化也应随着时代的发展而不断调整，不是有将金庸的武侠小说引入的先例吗？教材的调整，是为了扩大学生的知识阅读面，提高人文修养。现在，巴金以“自我忏悔的形式，从反省自己的软弱开始，逐渐进入对全民族的灵魂的拷问”的文章进入教材，何等必要；“先锋派”作家余华《十八岁出门远行》入选教材，带来了时代的青春气息。再说，鲁迅的价值，绝不会因在教材中少了几篇作品而湮没。难道对于鲁迅的学习，就只局限于教材里的那几篇文章吗？教材中鲁迅作品的减少，不等于不让学生了解掌握。新的课程理念倡导教师要“用教材去教”，教材里的鲁迅文章，只是一个引子而已，真正对鲁迅精神的学习与体悟，远在教材之外。也就是说教师对教材的处理有着很大的灵活度和自由度，在“用教材教”的同时，可以根据实际教学对教材内容进行适当的调整，通过其他方式，如一篇带多篇、鼓励课外阅读等，引导学生去学习、理解鲁迅，提升他们的思想境界和素养。